我國古代的激勵方法雖然大多來自于對國家和軍隊的管理中，但表現為多注重“情”字，強調心“治”，重視精神鼓勵。 終實現對民“愛之如父母，則歸之如流水”的目的。回顧歷史，結合我國的文化背景和民族傳統，無錫艾克森熱控作為電伴熱帶行業中的新興企業，艾克森的管理者在實施管理的過程中，從如下幾個方面進行有目的管理。
培育良好人際關系
人際關系是現代組織管理中的重要問題，它作為影響人們活動效率的因素，起作用的機制在于通過人與人之間的情感互動來調節人們的態度和行為。我國傳統文化中對管理的核心在人的問題，給我們留下了許多寶貴的財富。如怎樣以道德為核心在社會生活及決策管理中發揮作用，將人們引向管理目標，實現統治者的目的，孔子所倡導的仁政與禮治，可謂達到了 高的理想境界。這樣做的結果是 終形成了“求治”、“求善”為目的，以人情主義為特征的管理模式。在這種機制下，“禮”在各種管理行為中起著關鍵性的調節功能。而“禮之用，和為貴”，其中促成“人和”的內在機制則是“仁”，“仁”作為禮的核心，其基本含義就是“愛人”。這種主張靠領導者榜樣身教的力量和道德感化來影響群眾達到目標，以心理情感為紐帶，以情理滲透為原則，洋溢著濃濃人情味的“德治”方式，體現著高超的管理藝術，起到了無可比擬的巨大效果。在現代社會里，強調人際關系的和諧，注重利用人情感應來控制人的行為，是現代管理的高明之處。一方面它可以滿足人們的心理與社會之需要，并使人們形成較強的群體意識，提高人們對組織的認同感、責任感;另一方面，還可以使管理組織具有很強的自組功能。因為在人情主義的調控機制下，組織中各個體之間可以通過心意感召實現人際互動。這種由情感實現的互動，就是管理系統的自我組織和自我調控。所以，人際關系在當今的組織管理中占據著無法替代的地位。
培育團隊合力和團隊精神
從管理學的角度講，無錫艾克森熱控強調的是企業內部人際關系的協調，從而產生出一種群體的力量。崇尚團隊精神業已成為時代發展的必然。這種永不褪色的管理方式，可從我國古代管理思想的價值取向———義利觀即“天人合一”的整體價值觀上得到很好的印證。在這一整體價值觀中，“義”是指精神價值，是正義、道義，是有利于社會國家、有利于人民的 高行為準則和道德標準;而所謂的“利”是指物質價值，是指個人的名利、財富、地位等。歷代各思想學派在解決“義”與“利”二者之間的關系時，其共同的努力方向是二者的平衡發展，從而保證國家的穩定。這種“義利合一”觀體現在管理活動中，就是各家所主張的“義以生利”、“以義制利”、“以利制義”。正如孔子所主張的：“禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也”(《左傳·成公二年》)。無錫艾克森的管理者能夠正確處理好“義”與“利”二者的關系，再整體把握中求得共同發展，達到終極目標———義利合一。如此，艾克森的管理者真正的模范的行為，制定出正確的、行之有效的政策措施，真正做到尊重人，充分調動、發揮管理系統中的每個人的主觀能動性，形成一種合力，從而創造出較為豐富的物質、精神價值。
無錫艾克森熱控就是在這種銳意進取、團結奮進的精神氛圍下，一步步開拓國內電伴熱帶市場，打破國內防爆電伴熱帶市場中進口電熱帶產品壟斷的現狀。
馬克思說，協作產生的不是單個勞力相加的效應，而是整體的效應。可以想像，一旦有了這樣的團隊精神、團隊合力，在企業里，員工將企業視為自己賴以生存和發展的“家”，就一定會盡心盡力做好本職工作，為企業的生存、發展貢獻出 大的力量。
艾克森就是這樣腳踏實地的發展與進步，為國內電伴熱帶行業增添新的活力與能量。
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